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会集体颂《往生咒》,送他去佛祖在的极乐世界。
传说《往生咒》是连接彼岸的桥梁,也是释迦牟尼为世人留下的瑰宝。肉胎的消亡,并不是终结,而是新的开始,唯有经历过生死的人,才能更靠近真理,那个佛祖存在的世界。而这种待遇,也只有前世得道之人,才能享受。
从仪式开始,方轻鸿、道衡两人就没闲心再去维持表面功夫,他们神经绷得死紧,目光几乎是一错不错地盯着佛龛。
其中,道衡的心理负担更甚于方轻鸿。对于鬼脸昨日所言,无论智善也好,他们也好,都是打从心底相信的。
能在天麓寺如入无人之境,那么白天黑夜对它来说,能成为什么阻碍?
而方轻鸿纠结的点,在魔域无法操控的这股恶力上。
鬼脸说赫连无赦没资格支配它,但白虫显而易见,是用恶力喂养出来的,那恶力和腾蛇之毒间,又存在着什么关系?
还有,孤鹜山上的恶力从哪儿来的?
是魔域故意释放的吗,如果不是,又会是谁的手笔?
另外一方面,五域赶来的门派不乏有看剑宗热闹的想法,都在明里暗里观察道衡的反应。而他们看向方轻鸿的目光,则更加赤裸。
可以说只要道衡失势,出了天麓寺的地界,他们就会毫不留情地,对一身仙宝秘术的方轻鸿下手。
至于天麓寺是否还能维持中域第一寺的名头,不是没有心怀叵测的人,在期待变故的发生。如果智善死了,那么
不过,即便内心有再多想法,一切未发生前,他们仍只能按捺下来,表现出一副虔诚悲痛的姿态来装腔作势。
这世间,纯粹的恶与纯粹的善,都很难被长久维系,概因自然万物的本质,是混沌。
规则礼法,因利驱导,一切在人为的操纵下,变得不那么分明,只有利己的思想一枝独秀,在岁月长河的沉浮中被遗存下来。
也正因这浑浊,反倒衬得所谓的纯粹,变成了异类。
破坏一切的恶,万物生灵将其定性为魔,而像天麓寺这样无私奉献,从另一种意义上来讲也损害了某些人利益的存在,也将被认为他无法同流合污的人们针对。
志同者为合,是谋求共赢之象;反之为劫,是彼此劫掠之意。这也暗合了五行奥义,是天地间亘古不变的理。
为劫者总不啻于用最肮脏、最下作的思想,去揣度他们眼中的异类。
日渐
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