第二百六十六章 宗教的对答(第2/2 页)
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李剑白愣了一下，随后眼睛缓缓睁大。
【看来你想明白了？】
“不对，我还是不理解，如果不存在真实的神迹，那么宗教只会变成迷信，但是如果存在的话，那不是最好的工具吗？”
【是啊，但是如果神迹真实存在，你不觉得这与你熟悉的一些东西很相似吗？】
“什么？”
【你出身自东夏，在这个国家之内长大，想必属于东夏的神话故事你也听了不少？】
他皱眉低头沉思，而周烨反而抬起头：“功利性，如果在东夏，神没有呈现出应有的神迹，或者说没有完成人们的愿望，那神就没有存在的必要。”
东夏与西欧的信仰差距在于东夏人具有非常灵活的信仰，比起用恐吓来迫使人们相信神画的大饼，东夏人更愿意看神本身能够为大伙作出什么贡献。
也就是所谓实用主义神学。
【是的，弥列的人信仰神，除了恐吓之外，神因为神迹而被相信，因为存在这种奇迹，水源所以人们才会愿意相信所谓死后乐土之类的东西。】
“中西结合，制成标本是吧？”
【大概这个意思——也就是说，神基于信仰，而信仰才能维持神的存在】
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